Sculpture en bois d'un cowboy noir américain en folk art texan des années 1940 avec chaps en cuir

  

Art populaire texan des années 1940, figurine en bois sculptée de cowboy noir américain avec cuir. Un véritable objet de musée.

Première moitié du 20e siècle, probablement des années 1920 aux années 1940. 22" de haut x 9,5". Je n'ai pas trouvé de caractéristiques identifiables, mais je ne suis pas familier avec les artistes populaires du Texas, ayant passé la majeure partie de ma carrière sur la côte est.

Les cowboys noirs dans l'Ouest américain représentaient jusqu'à 25 % des travailleurs dans l'industrie du bétail, de 1860 à 1880, estimés à au moins 5000 travailleurs selon les dernières recherches. [1] Typiquement d'anciens esclaves ou des personnes nées libres, ils se dirigeaient vers l'Ouest à la fin de la guerre civile. [2] Bien que l'industrie traitait généralement les hommes noirs de manière égale aux hommes blancs en termes de salaire et de responsabilités, la discrimination persistait, bien que dans une moindre mesure que dans d'autres industries.

Nat Love (1854 - 1921), un cowboy afro-américain et ancien esclave. Après la Reconstruction du Sud après la guerre civile américaine, les esclaves libérés étaient encore privés de propriété foncière et d'autres droits dans de nombreux États, et environ 20 000 Exodusters se sont dirigés vers l'ouest vers le Kansas entre 1879 et 1884, avec de plus petites migrations vers d'autres États de l'Ouest. Beaucoup ont été formés par des vaqueros mexicains, des Amérindiens éleveurs de bétail ou leurs anciens maîtres ; ils ont ensuite travaillé comme ouvriers agricoles pour des salaires équivalents à ceux de leurs homologues blancs, offrant plus d'opportunités que celles qui existaient pour les hommes libres dans le Sud. Les hommes noirs, typiquement d'anciens esclaves, enfants d'esclaves ou travaillant dans des plantations et des fermes, auraient été exposés à des travaux de cuisine et d'écurie dès 1770, des réglementations en Louisiane exigeant deux esclaves pour gérer 100 têtes de bétail.

[1] Les éleveurs blancs pouvaient même gagner des compétitions basées sur cela. Les éleveurs faisaient référence aux travailleurs blancs comme "cow hands", tandis que les personnes noires dans la même position étaient désignées par le terme péjoratif "cow boy". Au fil du temps, le terme cowboy a fini par s'appliquer à tous ceux qui travaillaient dans l'industrie de l'élevage de bétail. [3][4] Avant l'abolition de l'esclavage, le commerce du bétail était considéré comme offrant un haut degré de liberté relative aux esclaves, qui se voyaient souvent confier des missions de longue durée à cheval et étaient dignes de confiance pour revenir. Des conducteurs de bétail noirs libres transportaient du bétail du Kansas vers des régions telles qu'Atlanta, les Dakotas et le Canada, ainsi que le Nouveau-Mexique, l'Arizona, la Californie et. [5] Porter, Kenneth Wiggins (1969). Le travail des nègres dans le bétail occidental.

Certains esclaves libérés restèrent avec leurs anciens. [4] À mesure que ces régions devenaient plus peuplées et établissaient des réseaux de transport plus pratiques, l'ère du ranching migratoire de bétail prit fin. Les cowboys noirs étaient généralement chargés de s'occuper de chevaux au tempérament difficile et aux comportements sauvages, une carrière connue sous le nom de "horsebreaking". [5] D'autres personnes dans le. [5] Les menus de traîneaux des chefs noirs incluaient des biscuits, du ventre de porc, du bœuf, de la mélasse et du café.

Les chefs noirs chassaient également le cerf et la dinde sauvage. [5] Les cowboys noirs étaient également censés performer sur le sentier et étaient censés chanter ou apporter un instrument musical, ce qui a été attribué à l'improbabilité que des voleurs cherchent un homme noir. Bose Ikard a été le banquier de Charles Goodnight pendant de nombreuses années, crédité d'avoir inventé le bulldogging. Il y avait aussi des femmes cowboys noires, bien que leur nombre soit inconnu, car les revenus étaient fournis à un ménage commun plutôt qu'à des femmes individuelles, peu susceptibles d'hériter d'une propriété ou de continuer à travailler dans le ranching, car les hommes libres et les éleveurs blancs étaient peu susceptibles de travailler pour une femme noire. Popularisées à travers les États-Unis en 1873 par Buffalo Bill Cody, les spectacles du Far West mettaient en avant les compétences et les personnages de l'Ouest américain sous la forme d'une performance itinérante incluant des épreuves de rodéo, des danses amérindiennes et.

[3] Parmi ces spectacles itinérants, le cowboy afro-américain Jesse Stahl était célèbre pour sa monte en selle, un aspect déterminant des rodéos. Commun dans les compétitions de rodéo, des termes tels que "plus difficile à couvrir" pouvaient être utilisés pour masquer le racisme dans les compétitions de rodéo sous le prétexte que les cavaliers blancs avaient plus de. [3] Les cavaliers de rodéo noirs étaient comparés à des animaux, recevant des surnoms reflétant des animaux africains et utilisant des métaphores animales non trouvées dans les descriptions des artistes de rodéo blancs. [3] En réponse à leur traitement et aux lois de Jim Crow, les cowboys noirs ont formé des "circuits de l'âme", organisés plus tard en tant qu'Association des cowboys colorés du sud-ouest, avec le plus grand nombre de cowboys afro-américains participant à des communautés rurales le long de la côte du Texas jusqu'aux années 1940.